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2018-08-21 02:59 来源:东北新闻网

  朱市街:

  比如,把开展“同心”行动,分解成同心建言献策、同心助推发展、同心绿化家乡、同心助学帮教、同心医疗服务、同心法律服务、同心扶贫帮困、同心温暖工程、同心共促和谐等9个重点工程项目,每个工程项目又细化分解成若干个子项目,使行动目标更加明确,活动内容更加具体,不仅为广大统战成员开展工作搭建了载体,也打造和叫响了一批统一战线“同心”品牌,为全市经济社会又好又快发展作出了积极贡献。这里面,带有思想灵魂和精髓要义性质的内容集中体现在新时代、新指南、新战略、新作为这“四新”上。

1931年9月,《中央关于日本帝国主义强占满洲事变的决议》中曾指出,“经过这些组织正确实行反帝运动中的下层统一战线,和吸收广大的小资产阶级的阶层参加斗争。会后,中央统战部《关于全国统一战线理论工作会议的情况报告》提出,“统一战线理论是一门科学,是科学社会主义的重要组成部分”。

  (记者邓伟强)崔桂田:中国特色社会主义建设进入新的时代,党肩负着“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”和决胜小康社会、实现“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”的伟大使命,对党的政治建设和政治领导力的增强提出了新的更高要求。

  2促进民主政治建设、巩固壮大统一战线的现实需要。在随后召开的座谈会上,与会人员围绕企业参与军品科研生产的方式方法、企业在参军过程中遇到的主要问题和障碍、对工商联在服务引导民营企业进入军工科研生产领域的建议等方面展开了探讨。

这三面旗子,又名三个法宝,第一个是统一战线,第二个是游击战争,第三个是革命中心的团结。

  近两年,中共中央政治局常委会议都研究提出全年会议协商计划。

  正确地理解了这三个问题及其相互关系,就等于正确地领导了全部中国革命……十八年的经验,已使我们懂得:统一战线,武装斗争,党的建设,是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝,三个主要的法宝。要坚持党的领导,强化自身建设,创新工作方式,不断提升凝聚力和影响力。

  崔桂田:政治领导力是衡量政党领导力的重要尺度。

  1931年“九·一八”事变后,中华民族同日本帝国主义的民族矛盾上升为主要矛盾。(二)党的十一届三中全会后,党和国家进入了一个新的历史发展阶段,统一战线也进入了新的发展阶段。

  2精心部署,及时督促,狠抓方案的落实。

  支持民营经济发展,激发各类市场主体活力,深化商事制度改革,打破行政性垄断,防止市场垄断”等等。

  中共中央总书记习近平主持会议并发表重要讲话。半个多世纪以来,我国协商民主不断发展,逐渐形成了由政党协商、人大协商、政府协商、政协协商、人民团体协商、基层协商以及社会组织协商等构成的程序合理、环节完整的协商民主体系,协商民主在实践中不断实现广泛多层制度化发展。

  

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我对死亡的态度

2018-08-21 09:04 我要评论(0)
二、主要做法党外人士服务中心以“确保所有统一战线成员能找到组织接纳地、确保所有基层统战团体都有开展活动的处所、确保所有党外代表人士都能实现双向服务”为总目标,着眼实现基层统战工作资源力量的统筹配置,着眼增加县级统战部门的战斗力,着眼打造统一战线服务工作品牌,从个别突破到面上普及再到整体提升,成为统一战线适应时代发展、适应新时期基层统战工作形势和任务的必然产物。

核心提示:◎郭彦 我对死亡的态度

我对死亡的态度

◎郭彦

健康体检报告出来后,因报告中的一句话“双肺多发性肺大泡,右肺少许炎症,左肺上叶近磨玻璃影”引起了家人的担心。不仅如此,就在这个节骨眼上,医院打来电话,让我尽快去看门诊,请专家再确诊一下,并再三嘱咐要抓紧时间别耽误了。一个电话,更加引起家人的担心和不安。

我理解家人的担心和不安。我的父亲母亲和奶奶都是被癌症带走的。民间有此说法,家中有人如果得了癌症,不是传给子女就是传给隔代人。因此,面对家人的担心和关心,不管谁劝我,我都把他们的关心接过来,轻轻放在手心里,不能让他们的关心掉在地上。

人对死亡的恐惧大抵是与生俱来的,而死亡就像人的影子,必将伴随短暂人生的全过程。面对死亡,每个人都会有不同的态度,或惧怕,或坦然,正是因为人们对死亡的认知不尽相同,才有了种种截然不同的面对死亡的态度。

我对死亡的有意识的恐惧,最早发生在十三岁那年。2018-08-21,一个普普通通早晨,我端着做好的早饭来到奶奶床前,喊奶奶起来吃。奶奶是背对着我的。我用手推了推奶奶,奶奶没有反应。我想把奶奶翻个身,却怎么也搬不动,我一用力,奶奶整个人一下翻了过来。此时的奶奶静静地躺在那里,满脸慈祥,就跟睡着了一样。我吓得赶紧跑到隔壁告诉舅妈。舅妈跟着我跑到奶奶床头,摸摸奶奶的脉,说,奶奶死了,让我赶紧上镇上邮局打电话让父亲回来。我不相信奶奶就这么静静地走了,我大声地叫着奶奶,双手不停地摇着奶奶,连喊带哭,大哭,恸哭,可是奶奶再也没有醒过来……从那以后,我开始非常非常的害怕死亡。

随着年龄的不断增长,人类的新陈代谢更是在我的眼皮底下如此清晰地发生着。曾经非常害怕的死便越来越司空见惯了,特别是父母相继离开这个世界时,我没有哭天喊地,取而代之的是大地般的平静。

能有什么理由不平静呢?面对死亡,我们无地可遁,唯有应对。生老病死,这是不以人的意志为转移的生命程序。对你对我,对所有人都一样,在这方面最平等最公开最没有争议,当然,更没有办法拒绝。诗僧寒山说过:“欲识生死譬,且将冰水比。水结即成冰,冰消返成水。已死必应生,出生还复死。冰水不相伤,生死还双美。”是啊,生死犹如冰与水,在转换中轮回,在自然中循环。人或许只有悟明了生死之间的常理,方才没有那么多悲苦纠结。

而在史铁生的笔下,死便成了生的一种默契:“现在我常有这样的感觉:死神就坐在门外的过道里,坐在幽暗处,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等着我,不知什么时候,它就会站起来,对我说,嘿,走吧,我想那必是不由分说。但不管是什么时候,我想我大概仍会觉得有些仓促,但不会犹豫,不会拖延。”史铁生从身处残疾渴求死亡到思索死亡再到超越死亡的经历与体验,不但使他对人生有了全新的认识,也极大地实现了他的人生价值。在他那里,死不是生的终结,而是生的另一种延续。

人对死亡的态度,从某种意义上说,其实也是对生活的态度。从恐惧死亡,到接受死亡,再到平静地面对死亡,这一过程便是生命和思想走向成熟的渐进过程。一个能够平静地面对死亡的人,是绝对能够平静地面对生活中一切的,包括深深的坎坷,包括巨大的厄运,包括一切误解、一切冲突、一切纷争……因此,我常常想,我们终将老去,一切终将过去,要学会爱和珍惜,学会感恩,学会宽容,学会看淡一些东西。我坚信,在人生大限来临的时刻,也是人生最圣洁最接近完美的时刻。假使人们都能提前以终老时的人生态度对待人生,生命将会演绎得多么宁静,多么和谐,多么美丽!

此刻,当我在写这篇小文时,手中的烟还剩下最后一点亮光,抬头再看窗外的黑夜,想到那些离世的亲人,以及那些飘于这夜空中的祷愿,不知冥冥当中的神灵,可曾听到苍生泣血的祈求?

睡吧睡吧,明天生活继续。

Tags:死亡 态度

责任编辑:bzbsmmy

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